2012年5月11日下午，由清华-卡内基全球政策中心主办的中国软实力与文化外交学术研讨会在紫光国际会议中心举行。举办这次研讨会的目的是探讨中国软实力的内涵和文化外交的有效途径。公司人文社会科学学院国际关系学系张利华教授组织并主持了本次研讨会。来自国内外多家大学、学术机构以及媒体的80余人参加了本次会议。

张利华教授在开幕词中说：“当今世界，一个国家的强大与否，不仅要看它的硬实力，即物质力量，包括经济和军事实力，更要看它的软实力，即精神文化的力量，包括这个国家的文化价值观和制度。软实力成为国家综合实力的重要要素，文化外交成为提升国家形象的重要途径。今天的中国不仅是一个经济大国，而且要实现文化的大发展、大繁荣，使中华文化走出国门，走向世界。那么，中国的软实力如何呢？中华传统文化和现代文化有哪些先进的理念和价值观呢？中国的文化价值观对世界和平有什么样的影响？新世纪中国文化外交有什么样的进展？这是今天会议所要探讨的问题。请各位专家学者畅所欲言，发表高见。”

中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳、12bet手机端app官网哲学系加拿大籍教授贝淡宁、《外交评论》杂志执行主编陈志瑞、中国文化部对外文化联络局处长李立言、中国外交部新闻司参赞鲁世巍、12bet手机端app官网国际问题研究所副教授赵可金、澳大利亚默多克大学人文社会科学学院讲师张峰博士分别做了“天下观念与世界和平”、“中国软实力与儒家价值观”、“文化外交与中国外交伦理”、“中华文化走向世界的实践与探索”、“关于中国人文外交的几点认识”、“中国文化力及其对策”、“中国例外论与中国软实力”主题发言。

赵汀阳先生首先发言，阐述了“天下体系”理论。他认为，天下体系的基本精神是使歧视最小化、谋求互相伤害最小化、追求共同发展最大化和共同利益最大化。天下的制度建构要求：（1）以关系理性去重新定义普遍价值；（2）以兼容的普遍价值为基础去建立世界宪法；（3）世界宪法必须包含人义（human obligations）和人权（human rights）并重的万民法。

贝淡宁教授认为，儒家思想可能是中国最主要的政治传统，儒家学者也相信他们的价值应该有普世的影响力，但是在将其政治价值观推广到东亚地区以外这个问题上，中国显然还没有太大建树。中国儒家价值观主要包括贤能政治与和谐价值观两方面，儒家学者明确指出，任何关心这个世界的政府都应由有道德的和政治才能出众的人才组成。在教育和政府这两方面应该做到机会平等（如《论语》中孔子提出的有教无类的观念），政治体制的一个重要任务就是鉴定和选拔那些道德高尚而能力超乎寻常的人。对于儒家自身最高政治理想的最有影响力的表述就是《礼记》中对于“大道”的解释，这种理念被描述成一个世界为所有人的利益服务（天下为公）的时代，并且这些特点直接意味着贤能政治的观念：“选贤与能。”和谐的价值观是儒家政治伦理的中心，《论语》中君子应该追求“和”而非“同”，和谐观也申明了文化间彼此调和的价值：“儒家坚持和谐的模型应该被用来解决今天世界上文明之间的冲突。在和谐的模型里，当文明发生冲突，处理冲突的最佳方式并不是保护人的自身利益和试着剔除对手，而是找到可以实现允许自己和对手互相适应的安排的方法。中国现在强大了，应该敢于用自己的和谐价值观来影响世界。

陈志瑞先生的发言指出了中国文化外交存在的问题，他说，中国文化外交的状况很难令人满意：孔子学院备受中国“软实力威胁”和“文化入侵”的批评和指责；纽约时报广场“中国国家形象”宣传片未能收到预期效果；上海世博会也未能匡正国外媒体对中国的负面报道；不断做大并向海外扩展的国家传媒更是难以化解“宣传”的疑虑。对此，陈志瑞指出，政府在文化外交方面的作用过于突出，是导致文化外交不太成功的原因。归根到底，我们首先要整合和明晰的是我们这个国家的核心价值观，因为外交伦理可以说是核心价值观的延伸和体现。而这方面，我们似乎还有很长的路要走。****** 在接下来的发言中，李立言处长指出，一个国家的软实力建设是一个系统工程，需要全社会的力量共同参与，而文化的对外传播是软实力构建的基础。对于当前的中国文化对外传播现状，李立言表示，我们虽然取得了一些成就，但是在海外推广中国文化时，不能把中国传统文化简单化、符号化，不能一提到中国传统文化就是孔子、功夫、杂技，应挖掘中国传统更深层次的东西

鲁世魏认为，文化外交目前已成为我国外交新的增长点，未来仍具有巨大的发展潜力，但同时要看到，我国文化发展与经济发展不平衡的问题是显而易见的。可以说，我国是文化大国，但不是文化强国。与西方主要国家相比，中国文化的国际传播力、影响力和竞争力，存在较大差距，我国文化产品进出呈现“逆差”状况，实现文化强国的目标任重道远，推进文化外交仍面临诸多困难和制约。

演讲结束后，演讲嘉宾针对各自的演讲主题回答了观众们的提问。张利华教授在总结中指出，中国软实力的核心是中国文化价值体系，外交政策是核心价值观的体现。中国的文化价值体系和西方明显不同，譬如，中国传统文化的和谐价值观不仅有一整套价值体系，还有世界观和方法论，即太极哲学和阴阳辩证法；和谐价值观倡导人与自然和谐，人与社会和谐，人与人和谐，自我身心和谐；它所追求的价值目标是和谐的状态及境界。和谐价值观体现了“和而不同”、“多样共存”的包容性，当今中国主流价值体系的建构应当汲取马克思主义核心价值观，中国传统文化和现代西方文化的先进价值观，使中国的主流价值体系更丰富、更先进。这样的价值体系，随着中国的强大而广泛传播，将会为世界和平做出贡献。